PANAS : SENIBINA PUTRAJAYA - ILLUMINATI DAN FREEMASON?

Senibina Freemason Di Malaysia.

Kalau kita melihat senibina tempat-tempat menarik di Malaysia ini, sebenarnya ada sesuatu yang terselindung. Kepada yang tidak meminati ataupun percaya kepada teori Konspirasi Freemason, maka abaikanlah gambar-gambar di bawah ini tanpa perlu membuang masa anda yang berharga itu.



Semenjak Google Earth berada di alam siber beberapa tahun lalu, pelbagai penemuan yang memeranjatkan dijumpai. Di Malaysia khususnya, kita pernah dikejutkan dengan penemuan satu tanda salib yang besar berada di atas bumbung bangunan perpustakaan Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia (KUSTEM) di Terengganu.



Siapakah arkitek yang merekabentuk bangunan tersebut dan apakah tujuannya, belum terjawab sehingga kini.


Kolej Universiti Sains dan Teknologi Malaysia (KUSTEM), Terengganu..

Pada ketika ini, bangunan ini telah dikaburkan jika dilihat melalui Google Maps. Mungkin kerana sudah terkantoi.


Bukti: http://wikimapia.org/1620361/Kusm-Cross


Kini kita beralih untuk melihat senibina yang benar-benar mengejutkan umat Islam di negara ini. Senibina Freemason yang ditemui melalui Google Earth terhadap pusat pemerintahan negara, Putrajaya.

Putrajaya

Vatican City & Putrajaya (perhatikan simbol mata)



Lagi gambar..

Di Alamanda, Putrajaya

Yang ini jelas "mata"nya

Ok kita beralih kepada Obelisk pula.



Mengapakah Obelisk (Tiang) dibina sebagai mercu tanda? Apakah mercu tanda senibina Islam? Adakah tiang?

Apakah Freemanson???Akan penulis ceritakan sedikit masa lagi..ada kaitan dengan zionis Israel dan amerika.Siapa Dajjal?????...

HUJAH MENOLAK PENGGUNAAN KALIMAH-BHG AKHIR

Hujah-hujah Tambahan


Sebagai tambahan kepada hujah-hujah tadi, empat persoalan dikemukakan

terhadap Gereja Katolik berhubung tuntutan mereka yang memerlukan jawapan

bagi umat Islam di Malaysia iaitu:

a) Mengapa Gereja Katolik tidak menggunakan kalimah asal bagi tuhan

sebagaimana yang terkandung dalam bahasa asal kitab mereka? Mengapa

nama tuhan perlu diterjemah sedangkan nama tuhan adalah satu kata nama

khas yang sepatutnya digunapakai tanpa mengira bahasa pertuturan si

penganut agama. Bukankah kalimah tuhan dalam Bible berbahasa Ibrani

ialah Elohim, El, Eloh atau Elah?

b) Mengapa masih wujud percanggahan antara penganut Kristian tentang

gelaran kepada tuhan? Pada Ogos 2007, seorang paderi Roman Katolik di

Belanda, Tiny Muskens, telah membuat seruan supaya penganut Kristian

menggunakan kalimah ‘Allah’. Bagaimanapun seruan tersebut telah

mendapat bantahan daripada penganut Kristian sama ada dalam kalangan

Protestan mahupun Katolik. Presiden Liga Katolik Bagi Hak Agama dan

Sivil telah membantah saranan tersebut dalam kenyataannya, “Bishop

Martinus Tiny Muskens can pray to “Allah” all he wants, but only

10

addlepated Catholics will follow his lead. It is not a good sign when

members of the Catholic hierarchy indulge in a fawning exchange with

Muslims, or those of any other religion”14. Manakala Pengerusi General

Synod of the Dutch Protestant Church, Gerrit de Fijter juga menolak

cadangan Muskens supaya penganut Kristian menggunakan kalimah ‘Allah’,

beliau berkata, “I applaud every attempt to encourage dialogue with

Muslims, but I doubt the sense of this maneuver”15.

Di samping itu, terdapat artikel berbahasa Arab tulisan Izzat Andrews,

seorang penganut Kristian Koptik di Mesir berjudul ‘Allah bukan tuhan

agama Kristian dan Yahudi’. Beliau mengatakan bahawa kalimah ‘Allah’

hanya berasal daripada penggunaan orang Jahiliyyah yang merujuk kepada

tuhan bulan. Ia tidak pernah termaktub dalam kitab-kitab Yahudi mahupun

Nasrani. Tuhan bagi agama Kristian ialah Elohim16. Kenyataan-kenyataan di

atas jelas menunjukkan bahawa penggunaan kalimah ‘Allah’ bagi agama

Kristian masih menjadi suatu polemik dalam kalangan agamawan Kristian.

Oleh itu apa hujah Gereja Katolik di Malaysia untuk mempertahankan

penggunaan kalimah ‘Allah’ sedangkan ia sendiri belum dimuktamadkan

oleh Kristian di peringkat dunia?

c) Sebagaimana hujah yang telah dikemukakan sebelum ini, penjajah Kristian

yang datang ke Tanah Melayu mempunyai dua matlamat utama. Antaranya

ialah untuk menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini. Laporan

Bernama yang dipetik dari majalah The Minaret terbitan Pusat Islam

California mengatakan pendakyah Kristian menjadikan Malaysia antara

negara sasaran bagi satu gerakan Kristianisasi yang digelar “Window 10/40”.

Ini kerana Malaysia salah satu negara yang terletak di antara garis lintang 10

dan 40 di peta dunia17. Malah dalam satu laporan, Jabatan Agama Islam

Johor bersama-sama dengan Kementerian Dalam Negeri telah merampas

250 judul buku mengenai ajaran Kristian dalam bahasa Melayu. Buku-buku

tersebut menggunakan judul seperti Kaabah, Wahyu Ilahi dan Mengenal

Rasul. Sekali pandang kepada tajuk-tajuknya ia seperti taktik untuk cuba

menarik minat orang-orang Islam membaca buku-buku ini18. Oleh itu, apa

jaminan Gereja Katolik untuk mengatakan bahawa penggunaan kalimah

‘Allah’ hanya terbatas buat penganut Kristian dan bukan terhadap umat

Islam?

d) Adakah Gereja Katolik bersetuju sekiranya dikatakan bahawa fakta-fakta

tentang tuhan di dalam Bible itu tidak sejelas dan setepat al-Quran malah

bercanggah antara satu sama lain. Sebagai contoh, terdapat ayat di dalam

Bible yang merujuk kepada ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian

Lama yang menyebut; Ingatlah wahai bangsa Israel! Tuhan satu-satunya

14 http://www.foxnews.com/story/0,2933,293394,00.html. Dilayari pada 8 Jun 2008.

15 http://www.news.com.au/story/0,23599,22254040-13762,00.html. Dilayari pada 8 Jun 2008.

16 http://www.coptichistory.org/new_page_197.htm

17 Berita Harian, 4 Februari 1997

18 Utusan Malaysia bertarikh 3 Februari 1997


ialah Allah kita.

19Bagaimanapun di tempat yang lain banyak ayat yang

menyanggah ke-Esaan tuhan seperti di dalam Perjanjian Baru; Setelah

semua orang dibaptis, Jesus juga dibaptis. Ketika Dia berdoa, langit

terbuka, dan Roh Allah berwujud burung merpati turun ke atas-Nya. Lalu

terdengar satu suara dari Syurga mengatakan: “Engkaulah Anak-Ku yang

Aku kasihi. Engkau menyenangkan hatiKu.”20Sedangkan fakta-fakta tentang

Allah di dalam al-Quran amat konsisten dan tidak pernah berubah-ubah.

Surah al-Ikhlas menyebut dengan jelas siapakah ‘Allah’ yang sebenar. Allah

SWT berfirman:

Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah yang

Maha Esa; “Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon

sebarang hajat; “ Ia tidak beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan; “Dan

tidak ada sesiapapun yang setara denganNya”.

Sehubungan itu, al-Quran mengajar umat Islam apabila berlaku

pertembungan antara Islam dengan ahli kitab (Yahudi dan Kristian),

menjadi tanggungjawab umat Islam menyeru mereka supaya menerima

konsep ‘Allah’ sebagaimana yang dijelaskan oleh al-Quran tersebut. Allah

SWT berfirman berkenaan hal ini di dalam surah Ali Imran ayat 64:


Maksudnya: Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Ahli Kitab, marilah

kepada satu Kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita

semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan

denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita

mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang

dipuja dan didewa-dewakan selain dari Allah”. Kemudian jika mereka (Ahli

Kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka:

“Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam”.

Persoalannya adakah Gereja Katolik bersedia untuk mempertimbangkan

seruan al-Qur’an untuk menggunakan kalimah ‘Allah’ dengan merujuk

kepada hakikat yang sama iaitu Tuhan Yang Maha Esa tanpa sebarang

sekutu bagi-Nya?

19 Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Lama Buku Ulangan bab 6 ayat 4

20 Rujuk Al-Kitab, The Bible Society Of Malaysia, Perjanjian Baru Lukas bab 3 ayat 21 dan 22

12

Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama

Islam Malaysia kali ke-82 yang bersidang pada 5 hingga 7 Mei 2008 memutuskan

bahawa penggunaan kalimah Allah adalah khusus buat agama dan umat Islam

sahaja.

Pandangan Tokoh Ulama Luar Negara

Pandangan Wakil al-Azhar (Timbalan Syeikh al-Azhar) dan Ketua Lajnah

Dialog Antara Agama al-Azhar, Fadhilat al-Syeikh Abdul Fattah ‘Allam

Beliau berpendapat bahawa tindakan kerajaan Malaysia menegah penggunaan

kalimah Allah dalam kalangan bukan Islam adalah tepat. Ini kerana kalimah Allah

tidak boleh disamaertikan dengan kalimah Rabb yang membawa makna Yang

Mewujudkan. Sebagaimana maklum penganut bukan Islam menamakan sebarang

tuhan yang mereka sembah seperti batu, haiwan, matahari dan lain-lain sebagai

Allah. Hal ini sudah tentu amat tidak wajar sama sekali dan menyalahi maksud

kalimah Allah itu sendiri sebagaimana yang termaktub di dalam al-Qur’an dan al-

Hadith21.

Pandangan Penasihat Undang-undang Kementerian Kehakiman Arab Saudi,

Syeikh Abdul Muhsin al-‘Abikan

Beliau berpendapat bahawa pendekatan Kerajaan Malaysia ini adalah bertujuan

untuk mengelakkan daripada penyalahgunaan nama ‘Allah’ melainkan hanya

kepada Yang Maha Pencipta (tuhan yang sebenar ). Ia kerana terdapat agamaagama

lain yang juga menggunakan kalimah Allah bagi agama mereka sedangkan

mereka adalah penyembah berhala, oleh itu nama ‘Allah’ tidak sepatutnya

digunakan bagi menggambarkan tuhan-tuhan yang selain-Nya22.

Tokoh Pergerakan Perlembagaan Islam (Islamic Constitutional Movement)

Kuwait, Syeikh Abdul Hamid al-Ballali

Beliau menyokong penuh keputusan kerajaan Malaysia untuk tidak membenarkan

penganut bukan Islam menggunakan kalimah Allah sebagai panggilan bagi tuhan

mereka. Beliau beralasan bahawa keputusan tersebut amat signifikan bagi

memelihara maksud istilah sebenar bagi kalimah Allah. Umat yang gagal

memelihara istilah-istilah agamanya adalah umat yang leka. Sedangkan Allah

SWT telah mengangkat umat ini sebagai sebaik-baik umat.

Menurutnya lagi umat Islam perlu sedar banyak istilah-istilah yang berasal

daripada Islam pada hari ini telah cuba dieksploitasi, disalahguna atau

dipesongkan maknanya oleh pihak tertentu. Ianya seperti istilah ‘syahid’ yang

juga digunapakai bagi penganut bukan Islam. Istilah ‘riba’ yang ditukarkan

21 Kenyataan ini dibuat oleh beliau ketika penulis menghadiri Kursus Pengendalian Fatwa dan

Pengurusan Dakwah dari Mei-Julai 2009.

22 Fail Cawangan Aqidah JAKIM.


kepada ‘faedah bank’. Istilah ‘khamar’ yang ditukarkan kepada ‘minuman rohani’.

Istilah ‘liwat’ yang ditukarkan kepada istilah ‘hubungan sesama jenis’.

Persoalannya adakah umat Islam sedar tentang fenomena ini sebagaimana

kesedaran yang dipamerkan oleh Kerajaan Malaysia?23

Keputusan Kerajaan

Keputusan mesyuarat Kabinet bertarikh 16 Mei 1986 juga telah memutuskan

bahawa perkataan Allah adalah termasuk antara kalimah-kalimah yang dilarang

penggunaannya oleh mereka yang bukan beragama Islam. Malah penggunaan

kalimah Allah, Baitullah, Solat dan Kaabah telah pun diwartakan hanya eksklusif

buat umat Islam sahaja di bawah Warta P.U (A) 15/82 dan pekeliling KKDN.

S.59/3/6/A bertarikh 5 Disember 1986. Manakala Jemaah Menteri yang

bermesyuarat pada 3 Januari 2008, memutuskan untuk mengekalkan larangan

tersebut sebagaimana yang pernah diputuskan pada 18 Oktober dan 1 November

2006.

Kesimpulan

Berdasarkan hujah-hujah yang telah dinyatakan, tiada sebab untuk kerajaan

membenarkan penggunaan kalimah ‘Allah’ kepada pihak Kristian. Malah

keputusan kerajaan adalah selari dengan Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan

yang menobatkan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. Umat beragama di

Malaysia telah sedia maklum bahawa sebarang isu yang berkaitan dengan Islam

sama ada secara langsung atau tidak seharusnya menghormati kedudukan

istimewa agama Islam dan umat Melayu Islam di negara ini.


Dipetik dari Fail Cawangan Aqidah JAKIM.

HUJAH MENOLAK PENGGUNAAN KALIMAH-SAMB BIL 2

Hujah-hujah Menolak Alasan Pihak Gereja Katolik


Alasan pertama: Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa

Melayu menggunakan ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’

sebagai terjemahan untuk istilah Lord.

Hujah-hujah Menolak:

a) Kalimah ‘Allah’ adalah kata nama khas berasal daripada bahasa Arab.

Kalimah ini tidak boleh digunakan dalam bentuk atau makna-makna lain.

Menurut nahu Arab, kalimah ini tidak boleh diumum, dikecil, dilelaki,

diperempuan atau diterbitkan nama-nama lain daripadanya. Kalimah ‘Allah’

adalah bebas dari segi struktur nahu dan maknanya dari segala korupsi. Kita

tidak boleh memanipulasikannya dengan apa cara sekalipun dalam bahasa

asalnya. Dari segi struktur linguistik, kalimah ‘Allah’ lebih superior

daripada apa jua perkataan daripada apa jua bahasa dalam memelihara dan

mempertahankan makna ke-Esaan dan keunikan satu-satunya Tuhan yang

layak disembah 2 . Oleh kerana itu, umat Islam tidak sekali-kali

menterjemahkan ‘Allah’ kepada apa jua bahasa melainkan dikekalkan

lafaznya yang asal iaitu ‘Allah’.

2 _______(1990), Mengapa Kalimah Allah?, Bahagian Hal Ehwal Islam, JPM KL, hal. 32-33.

3

b) Di peringkat antarabangsa, penggunaan kalimah ‘Allah’ dari segi istilah

adalah amat sinonim dengan agama dan umat Islam. Ia diiktiraf oleh kamuskamus

serta eksiklopedia terkemuka di dunia. Antaranya:

i. Kamus Oxford - Allah : Name of God among Muslims3.

ii. Eksiklopedia Britannica - Allah : “God”, the one and only God in

the religion of Islam4.

iii. Eksiklopedia Katolik - Let it be noted that although Allah is an

Arabic term, it is used by all Moslems, whatever be their language,

as the name of God5.

c) Dalam konteks Malaysia kalimah ‘Allah’ tidak diterjemahkan kepada

bahasa Melayu atau bahasa Malaysia malah ia dikekalkan tanpa terjemahan.

Oleh itu kalimah ‘Allah’ di Malaysia adalah merujuk terus kepada makna

yang terkandung di dalam teks al-Quran tanpa pengubahsuaian pada lafaz

(terjemahan) mahupun maksud kalimah tersebut. Ini terbukti sebagaimana

definisi ‘Allah’ yang kemukakan oleh Kamus Dewan Edisi Empat:

Allah : Ar (Asal bahasa Arab) Tuhan (Yg Esa); ~ azzawajalla Tuhan Yg

Maha Baik dan Maha Mulia; ~ subhanahu wa taala terpujilah Tuhan yg

Maha Tinggi6.

Kamus Pelajar pula mendefinisikan kalimah ‘Allah’ seperti berikut:

Tuhan Yang Maha Esa, Yang bersifat dengan sifat-sifat Yang Maha

Sempurna dan Yang mencipta alam ini7.

Oleh itu kalimah ‘Allah’ tidak boleh dianggap sebagai terjemahan tuhan

dalam bahasa Melayu atau ‘god’ dalam bahasa Inggeris kerana ia adalah

lafaz bahasa Arab yang dikekalkan sebagai mematuhi kitab suci umat Islam

yang telah membudaya dalam masyarakat Islam dan dimaklumi sebaiknya

oleh bukan Islam di negara ini.

d) Perbuatan pihak Gereja Katolik menterjemahkan perkataan ‘god’ kepada

‘Allah’ juga tidak menepati istilah yang digunapakai oleh masyarakat di

negara ini. Perkataan ‘god’ menurut Kamus Dewan Inggeris-Melayu ialah:

n 1. male deity, dewa, tuhan; (archaic) betara: the Greek ~s, dewadewa

Yunani; 2. idol, berhala, patung; 3. so., st. deified, tuhan: money

3 A.S Hornby(1985), Oxford Advanced Learner’s Dictionary Of Current English, Oxford

University Press, Great Britain, p. 23.

4 http://www.britannica.com/eb/article-9005770/Allah. Dilayari pada 8 Jun 2008.

5 http://www.newadvent.org/cathen/01316a.htm. Dilayari pada 8 Jun 2008.

6 http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx. Dilayari pada 8 Jun

2008.

7 Ibid.

4

has become his ~, wang telah menjadi tuhan baginya; make a ~ of /so.,

st/, bertuhankan /sso, sst/; 4. G~, Tuhan; (in Islam) Allah8.

Takrifan ini dibuat oleh Kamus Dewan berdasarkan budaya yang menjadi

amalan masyarakat di negara ini. Ini bermakna ‘god’ bagi selain Islam

diterjemahkan sebagai dewa dan tuhan. Manakala ‘God’ (huruf ‘g’ besar) ia

digunakan sebagai kata ganti nama yang merujuk kepada ‘Allah’ dan bukan

terjemahan bagi kalimah ‘Allah’ dalam bahasa Inggeris (seperti pada takrif

no. 4 di atas). Ia seperti juga umat Islam menggunakan huruf besar untuk

setiap huruf pertama bagi kata-kata ganti nama yang lain apabila merujuk

kepada ‘Allah’ seperti Aku, Kami, Dia dan Engkau.

e) Bible bahasa Melayu yang didakwa sebagai rujukan kepada penggunaan

kalimah ‘Allah’ juga tidak boleh diterima berdasarkan faktor kredibiliti

penterjemahan dan perundangan Malaysia. Maksud kredibiliti

perterjemahan iaitu sehingga kini tidak diketahui pihak berautoriti yang

terlibat dalam penterjemahan Bible ke dalam bahasa Melayu (misalnya

adakah Dewan Bahasa dan Pustaka dirujuk dalam hal ini?). Tambahan pula,

faktor perundangan menegah penggunaan kalimah-kalimah tertentu yang

menjadi hak eksklusif umat Islam untuk digunakan oleh bukan Islam. Oleh

itu alasan yang mengatakan mereka merujuk kepada Bible bahasa Melayu

adalah tertolak dengan sendirinya kerana kesahihan penterjemahan Bible

tersebut boleh dipertikai.

Alasan kedua: mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik

di Malaya telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan perkataan

‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para penganut

Katolik Malta juga menggunakan perkataan ‘Allah’ untuk merujuk kepada Tuhan

dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan dan Asia Barat.

Hujah-hujah Menolak

a) Alasan ini adalah bertitik tolak daripada sejarah kedatangan mubaligh

Kristian ke Tanah Melayu dan Nusantara. Sejarah telah mencatatkan antara

misi utama kedatangan penjajah Barat ke Asia Tenggara adalah untuk

mengaut hasil bumi dan menyebarkan agama Kristian ke seluruh rantau ini.

Antara usaha-usaha yang giat dilakukan oleh para mubaligh ini ialah

menterjemahkan Bible ke dalam bahasa penduduk tempatan termasuk

menjalankan upacara keagamaan dalam bahasa yang difahami oleh

masyarakat setempat.

Sebagai contoh, terjemahan Bible oleh Dr. Mekhior Leidekler dalam tahun

1733, telah diterima sebagai satu hasil terjemahan yang standard dan

digunakan dengan meluas pada abad ke-18 dan ke-19 di Semenanjung

Tanah Melayu dan Indonesia9. Kegiatan menterjemah Bible ini telah terus

8 http://sbmb.dbp.gov.my/knb/cariankata/dbp_ka_rujukan_kamus_dbp.aspx. Dilayari pada 8 Jun

2008.

9 Neill,S(1956). Colonialism and Christian Missions. London: Lutterworth Press, hal. 77.

5

meningkat dengan munculnya penjajah Inggeris di Tanah Melayu selepas

menguasai Pulau Pinang pada tahun 1786 dan Melaka pada tahun 1795.

Stamford Raffles ialah seorang tokoh penjajah Inggeris yang terlibat secara

langsung dalam kegiatan mengembangkan agama Kristian menerusi

kegiatan menyebar terjemahan kitab Bible.

Dalam tahun 1852 versi terjemahan dalam tuliasan rumi dan jawi diterbit

dan disebarkan dengan meluas di Tanah Melayu. Stamford Raffles juga

merupakan seorang penyokong kuat usaha para mubaligh Protestant dari

Pertubuhan Mubaligh London yang berhasrat untuk mendirikan pusat

percetakan di Melaka, Pulau Pinang, Singapura dan Betawi. Selain

mencetak terjemahan Bible, kegiatan percetakan ini juga menerbitkan

majalah-majalah Melayu yang mengandungi pelbagai bidang ilmu

pengetahuan yang diselitkan dengan propaganda Kristian dengan bertujuan

pengembangan agama di Tanah Melayu. Sekitar tahun 1821 – 1905 pelbagai

majalah diterbitkan seperti Buletin Arifin, Cermin Mata, Sahabat dan Warta

Melayu10.

Kegiatan menyebarkan bahan propaganda Kristian ini kemudiannya telah

disertai oleh para paderi Protestant dari Amerika Syarikat yang mewakili

Lembaga Pesuruhjaya-pesuruhjaya Amerika di Luar Negeri (The America

Board of Commisioners of Foreign Missions)11.

Kesemua fakta ini menunjukkan ada alasan yang nyata untuk kerajaan tidak

membenarkan pihak Kristian pada hari ini menggunakan kalimah ‘Allah’ di

dalam Bible bahasa Melayu. Ini kerana terjemahan tersebut tidak

melambangkan literature sebenar doktrin agama Kristian sebaliknya bahasa

hanya dieksploitasi sebagai perantara untuk menyebarkan dakyah Kristian.

b) Percubaan untuk membandingkan Malaysia dengan negara-negara lain yang

menggunakan kalimah ‘Allah’ bagi merujuk kepada ‘god’ juga tertolak. Ini

kerana setiap bahasa yang digunakan oleh setiap bangsa di negara tertentu

mempunyai sejarah dan kebudayaan yang berbeza. Dalam kes ini latar

belakang bahasa Melayu yang digunakan oleh penduduk Malaysia lahir

daripada rahim agama Islam dan kebudayaan Melayu – budaya Melayu itu

sendiri terhasil daripada agama Islam. Oleh itu, ia wajib mencerminkan

kelaziman Melayu yang berpunca daripada agama Islam. Ini sudah tentu

berbeza dengan latar belakang bahasa Melayu yang terdapat di Indonesia

dan Singapura.

c) Berkenaan penggunaan kalimah ‘Allah’ oleh penganut Kristian di Asia

Barat juga tidak boleh dijadikan hujah. Bangsa Arab bukan Islam

sememangnya telah lama menggunakan kalimah ‘Allah’ berdasarkan faktor

teologi dan kebudayaan yang telah sedia wujud di Asia Barat. Perkara ini

dijelaskan sendiri oleh al-Quran apabila al-Quran datang untuk menjernih

10 Ibid, hal. 180-181.

11 Ibid.

6

dan menyucikan semula penyalahgunaan maksud kalimah ‘Allah’ yang

digunapakai oleh golongan Jahiliyyah dan ahli kitab yang terdiri daripada

Yahudi dan Nasrani.

d) Dalam konteks etimologi dan semantik pula, alasan Gereja Katolik untuk

merujuk kepada masyarakat Kristian Arab adalah tersasar jauh. Mereka

tidak boleh membandingkan apa yang berlaku kepada Kristian Arab dengan

Kristian di Malaysia. Apa yang berlaku di negara-negara Arab ialah pihak

Kristian Arab menterjemahkan Bible daripada bahasa Suryani (Syria/Syam)

atau Aramik dan bahasa Ibrani (Hebrew) kepada bahasa Arab. Perlu

diketahui bahasa Arab, Aramik dan Ibrani berada dalam rumpun bahasa

yang sama iaitu rumpun Semitik. Oleh itu, Kristian Arab mempunyai hak

untuk berhujah bahawa kalimah ‘Allah’ berkemungkinan berasal daripada

nama asal tuhan mereka dalam bahasa Aramik atau Ibrani. Tetapi apa pula

rasional pihak gereja Kristian untuk menterjemahkan ‘god’ dalam Bible

bahasa Inggeris kepada ‘Allah’ dalam Bible bahasa Melayu? Bukankah

kedua-duanya adalah dua rumpun bahasa yang jauh berbeza dari segi

etimologi dan semantik bahkan suasana yang membudayai penggunaan

bahasa-bahasa itu?

Alasan ketiga: Mendakwa ayat-ayat al-Qur’an sendiri telah menunjukkan

bahawa golongan bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.

Hujah-hujah menolak:

a) Antara ayat yang sering dirujuk oleh pihak gereja Katholik ialah surah al-

‘Ankabut ayat 61:


Maksudnya: Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya

kepada mereka (yang musyrik) itu: “Siapakah yang menciptakan langit dan

bumi dan memperjalankan matahari dan bulan?” Sudah tentu mereka akan

menjawab: “Allah”. Maka mengapa mereka terpedaya?.

Begitu juga surah al-Ma’idah ayat 73:



Maksudnya: Demi sesungguhnya telah kafirlah orang yang berkata:

“Bahawasanya Allah ialah salah satu daripada tiga tuhan”. Padahal tiada

Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Tuhan yang Maha Esa. Dan jika

mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, sudah tentu orangorang

yang kafir dari antara mereka akan dikenakan azab seksa yang tidak

terperi sakitnya.

Kedua-dua ayat tadi sebenarnya tidak boleh menjadi hujah bagi golongan

bukan Islam untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ia berdasarkan alasanalasan

berikut:

i. Dalam surah al-‘Ankabut ayat 61, al-Qur’an hanya merakamkan

sejauhmana kefahaman masyarakat Arab Jahiliyyah menggunakan

kalimah ‘Allah’. Ia bukan untuk mengiya atau membenarkan

penggunaan tersebut. Sebaliknya ia mahu menjelaskan bagaimana

kalimah ‘Allah’ sudah dikenal oleh masyarakat Arab sebelum Islam.

Daripada informasi ayat-ayat seperti ini, al-Qur’an menjelaskan orang

Arab Jahiliyyah hanya mengenal Allah sebagai (1) pencipta langit dan

bumi; (2) yang memudahkan peredaran matahari dan bulan; (3) yang

menurunkan air dari langit; dan (4) tempat menggantungkan harapan.

Konsep ini jelas bertentangan dengan konsep ‘Allah’ yang sebenar

iaitu sebagai Zat yang wajib disembah dan tidak dipersekutukan12.

ii. Manakala surah al-Ma’idah ayat 73 pula tidak boleh menjadi alasan

kepada pihak Kristian untuk menggunakan kalimah ‘Allah’. Ini

kerana Allah SWT sendiri menafikan golongan yang mengatakan Zat-

Nya itu satu oknum daripada tiga oknum (triniti). Malah mereka

dianggap kafir13. Ini bermakna sebutan ‘Allah’ yang keluar dari lidah

golongan Kristian itu adalah sia-sia dan tiada nilai di sisi Allah kerana

ia tidak merujuk kepada kalimah ‘Allah’ yang sebenar. Sebagaimana

maklum, kalimah ‘Allah’ merujuk kepada zat (esensi) yang

dinamakan. Sebagai perumpamaan mudah, perkataan ‘kereta’ adalah

merujuk kepada kenderaan bermotor. Oleh itu, tiada makna bagi orang

yang menggunakan perkataan ‘kereta’ untuk merujuk kepada alat

menjahit pakaian. Sekiranya ia masih menggunakan perkataan ‘kereta’

tetapi merujuk kepada alat yang salah, ini bermakna penggunaan

perkataan itu adalah sia-sia dan tidak bermakna.

b) Menjadikan al-Quran sebagai rujukan untuk menyokong alasan golongan

bukan Islam menggunakan kalimah ‘Allah’, bukanlah satu alasan bagi

Gereja Katolik tetapi hujah bagi umat Islam. Ia melambangkan kegagalan

Gereja Katolik untuk berhujah berasaskan teks asal kitab agama mereka.

Bagi umat Islam, ini menjadi bukti bahawa al-Quran merupakan kitab suci

yang memiliki fakta-fakta yang utuh dan konsisten. Ia juga menjadi bukti

bahawa Gereja Katolik menggunakan al-Quran sebagai sumber paling

12 Tafsir Ibn Kathir, j. 6, hal. 403.

13 Tafsir al-Tabari, j. 10, hal. 482.

8

dipercayai untuk mengakui ‘Allah’ sebagai nama tuhan berbanding berhujah

berdasarkan perbahasan sejarah dan ilmu bahasa. Oleh yang demikian,

fakta-fakta mengenai ‘Allah’ sepertimana yang dibentangkan oleh al-Quran

juga hendaklah diterima.

Atau adakah Gereja Katolik ingin mengatakan bahawa lafaz ‘Allah’ di

dalam al-Quran itu merujuk kepada lafaz Elohim dalam kitab asal mereka

berbahasa Ibrani? Jika kalimah ‘Allah’ dan Elohim itu merujuk kepada

hakikat yang sama, mengapa pula konsepnya berbeza. Al-Qur’an

mengatakan Allah itu Maha Esa dan tidak mempunyai anak sebaliknya

Gereja Katolik berpegang kepada konsep triniti. Ini sekaligus memberi

makna konsep ‘Allah’ di dalam Islam adalah amat konsisten sehingga umat

Islam tidak perlu menterjemahkannya kepada mana-mana bahasa dunia. Ia

berbeza dengan konsep ketuhanan agama Kristian yang tidak memiliki

sumber yang jelas dan konsisten sehingga memerlukan penterjemahan dan

pinjaman daripada bahasa lain.

Alasan keempat: Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam Bahasa

Malaysia diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa

yang wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud dalam populasi penganut

Katolik di Malaysia.

Hujah-hujah Menolak:

a) Alasan penterjemahan kepada Bahasa Malaysia sebagai lambang

kepelbagaian yang wujud dalam populasi masyarakat Kristian Katolik juga

tidak boleh diterima. Perlu diketahui bahawa bahasa Malaysia berasal

daripada Bahasa Melayu. Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan menyebut

Bahasa Melayu adalah bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi Malaysia. Perlu

diingat bahawa ketika perlembagaan digubal, istilah “Malaysia” belum

wujud. Oleh itu, apabila kita merujuk kepada bahasa Malaysia ia sudah tentu

merujuk kepada bahasa Melayu yang sekaligus merujuk kepada masyarakat

Melayu Islam. Justeru peristilahan-peristilahan khusus yang telah menjadi

syiar dan perlambangan kepada masyarakat Melayu Islam sudah tentu tidak

sekali-kali boleh diubah konsepnya untuk diterap kepada satu budaya dan

agama yang lain.

b) Memaksakan penggunaan kalimah ‘Allah’ dalam kalangan Kristian Katolik

yang bertutur dalam bahasa Melayu di negara ini juga, secara logiknya

sudah pasti memberi kesan negatif terhadap konsep ketuhanan dalam agama

Kristian. Telah dimaklumi bahawa kalimah ‘Allah’ itu adalah kalimah yang

didominasi oleh umat Melayu Islam secara politik dan kebudayaan yang

terdiri daripada 60% penduduk Malaysia berbanding hanya 9.1% penganut

Kristian pelbagai mazhab. Bukankah dengan penggunaan peristilahan yang

sama bakal menimbulkan kecelaruan dalam kalangan penganut Kristian

berbahasa Melayu sendiri? Justeru, penterjemahan yang lebih tepat seperti

‘Tuhan’ sepatutnya digunakan oleh Gereja Katolik bagi menjamin

9

kepercayaan agama Kristian sentiasa terpelihara selain mengelakkan

kekeliruan.

Alasan kelima: Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan

di dalam urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3a)

Perlembagaan Persekutuan.

Hujah-hujah menolak:

a) Alasan ini adalah tidak benar sama sekali. Sebaliknya kerajaan telah diberi

hak oleh Perlembagaan Persekutuan dalam Perkara 11(4) (untuk mengawal

atau menyekat pengembangan apa-apa iktikad atau kepercayaan ugama

antara orang-orang yang menganuti ugama Islam). Di bawah peruntukan ini

kerajaan (sama ada kerajaan persekutuan atau kerajaan negeri) telah

menggubal undang-undang mengawal dan menyekat pengembangan agamaagama

bukan Islam terhadap umat Islam. Sebagai contoh Enakmen Kawalan

dan Sekatan Pengembangan Agama Bukan Islam Negeri Terengganu 1980,

Seksyen 9 menyebut; (melarang seseorang (bukan Islam) daripada

menggunakan perkataan-perkataan tertentu baik dalam tulisan, ucapan atau

kenyataan untuk menggambarkan antaranya kepercayaan atau konsep manamana

agama bukan Islam. Perkataan-perkataan itu termasuklah Allah, Ilahi,

Rasul, Nabi, Wahyu, Iman, Imam, Syariah, Ulama, Dakwah, Ibadah, Injil

dan lain-lain). Peruntukan ini jelas menunjukkan bahawa menggunakan

kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan kepada perkataan ‘god’ di dalam Bible

adalah menyalahi undang-undang yang sedang berkuatkuasa di negara ini.


Oleh itu, ia tidak boleh disifatkan sebagai urusan dalaman gereja.
 
bersambung....

HENTIKAN FESYEN LUCAH INI!!! (Tudung + Leggings)

Penulis : Ntah apa-apa fesyen ni..

HUJAH MENOLAK PENGGUNAAN KALIMAH ALLAH BAH 1

HUJAH MENOLAK PENGGUNAAN KALIMAH

‘ALLAH’ OLEH KRISTIAN1

Mohd Aizam bin Mas’od

Cawangan Aqidah

Bahagian Penyelidikan

Abstrak

Isu tuntutan penggunaan kalimah Allah oleh penganut Kristian di negara ini

seharusnya ditangani dengan bijak. Perbincangan ilmiah dengan memahami

maksud tersurat dan tersirat terhadap tuntutan ini harus diselami oleh semua

pihak. Kalimah Allah merupakan kalimah suci yang melambangkan Islam itu

sendiri. Umat Islam semestinya mempertahankan penggunaan kalimah ini agar

tidak tersasar dari maksud sebenar. Ia adalah kewajipan bagi umat Islam dalam

mempertahankan kesucian Islam itu sendiri.

Pendahuluan

Pada 31 Disember 2007, pengarang akhbar Herald-The Catholic Weekly, Paderi

Lawrence Andrew menyatakan bahawa pihak Kementerian Dalam Negeri (KDN)

telah memperbaharui permit penerbitan akhbar itu tanpa larangan menggunakan

kalimah 'Allah'. Bagaimanapun kerajaan menegaskan bahawa larangan

penggunaan kalimah ‘Allah’ masih kekal. Pada 3 Januari 2008, kabinet

mengekalkan larangan bagi semua agama kecuali Islam daripada menggunakan

kalimah ‘Allah’ dalam penerbitan akhbar masing-masing. Sebelum ini Kabinet

telah memutuskan keputusan yang sama dalam mesyuarat pada 18 Oktober dan 1

November 2006. Pada 19 Mac 2008, Gereja Katolik telah memohon di

Mahkamah Tinggi untuk melakukan semakan kehakiman terhadap larangan

penggunaan kalimah ‘Allah’. Pada 5 Mei 2008, Mahkamah Tinggi (Bahagian

Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) telah membuat keputusan membenarkan

permohonan Gereja Katolik untuk membuat semakan kehakiman (undang-undang)

terhadap larangan menggunakan kalimah ‘Allah’ dalam penerbitan mingguan

Herald-The Catholic Weekly. Oleh itu, artikel ini digarap dalam rangka

menyediakan hujah menolak penggunaan kalimah ’Allah’ oleh penganut Kristian.

Alasan Gereja Katolik Menggunakan Kalimah ‘Allah’

Dalam akhbar The Sun bertarikh 24 Disember 2007, terdapat laporan bertajuk

‘Church leaders explain use of 'Allah'. Terdapat lima alasan utama yang

dikemukakan oleh laporan tersebut mengapa Gereja Katolik ingin meneruskan

1 Artikel ini telah diterbitkan di dalam Jurnal Penyelidikan JAKIM Bil. 21 Tahun 2008.

2

penggunaan kalimah ‘Allah’ di dalam akhbar terbitan mereka. Alasan yang

dikemukakan ialah seperti berikut:

a) Mendakwa mereka mengikut Bible. Bible dalam bahasa Melayu

menggunakan kalimah ‘Allah’ sebagai terjemahan istilah God dan ‘Tuhan’

sebagai terjemahan untuk istilah Lord.

b) Mendakwa bahawa mulai awal abad ke-19, para penganut Katolik di Malaya

telah pun memiliki buku-buku doa dalam bahasa Melayu dan kalimah

‘Allah’ telah digunakan sebagai terjemahan kepada istilah God. Para

penganut Katolik Malta juga menggunakan kalimah ‘Allah’ untuk merujuk

kepada Tuhan dan demikian juga masyarakat Kristian di Indonesia, Pakistan

dan Asia Barat.

c) Mendakwa ayat-ayat al-Quran sendiri telah menunjukkan bahawa golongan

bukan Islam juga telah menggunakan lafaz Allah.

d) Mendakwa bahawa segmen (terjemahan) dalam bahasa Malaysia

diwujudkan untuk memenuhi keperluan kepelbagaian etnik dan bahasa yang

wujud di Malaysia sebagaimana yang wujud di dalam populasi penganut

Katolik di Malaysia.

e) Mendakwa kerajaan tidak mempunyai hak untuk campurtangan dalam

urusan dalaman gereja berdasarkan hak yang diberi oleh Perkara 11(3)A

Perlembagaan Persekutuan.

Bersambung-----
khalid Samad @ gereja adalah pendu
kung kuat menyokong penggunaan kalimah Allah oleh Kristian.Siapakah beliau.Ahli Parlimen PAS rupanya.mengapa Pimpinan Pas senyap je..Parti yang menegakkan Islam ke atau Parti semata2 politik..

BAHAYA-MASJID AL-AQSA AKAN RUNTUH

BAITULMUQADDIS - Ketua Angkatan Pertahanan Daerah Baitumuqaddis, Yoram Lev-Ran memberi amaran bahawa satu bencana akan meruntuhkan Masjid Al-Aqsa, lapor agensi berita Ahlu Bayt News pada Jumaat lalu.



Menurutnya, masjid itu akan runtuh namun bila ia akan berlaku setakat ini masih belum diketahui.


Lev-Ran menyatakan satu pelan kecemasan telah disediakan setiap kali solat diadakan di masjid itu pada bulan Ramadan.
Menurutnya, pihaknya dan polis sentiasa berada dalam keada berjaga-jaga bagi menghadapi segala kemungkinan.


Namun, para pemerhati percaya kenyataan Lev-Ran itu merupakan satu ujian bagi mendapatkan reaksi penduduk Arab.


Rancangan untuk memusnahkan masjid itu sudah dilakukan oleh pembuat-pembuat keputusan Israel.


Bagaimanapun, masa yang sesuai sedang dicari untuk melaksanakannnya.


Kenyataan runtuhan masjid itu dibuat selepas kerja-kerja penggalian dilakukan di bawah tapak masjid berkenaan oleh pihak berkuasa dan arkeologi Israel. - Agensi

LAGI KES LOGO HALAL JAKIM DISALAHGUNA...

Petaling Jaya


Selangor

25 Nov 2010

11 pagi

Banyak lagi foto-foto menyusul

Ini adalah butiran kes di bawah. Entry ini khas buat renungan anda di hari Jumaat yang mulia ini.

Kali ini, satu lagi taktik mengelirukan umat Islam berjaya dibongkar.

Sebenarnya, ianya berlaku tanpa disedari oleh orang Islam kerana logo halal Jakim sebenarnya mempunyai nilai yang komersial yang amat tinggi sehingga mampu membuatkan peniaga mengaut keuntungan.

Kes yang dipaparkan ini menunjukkan , pelbagai alasan boleh diberikan oleh peniaga untuk cuba melepaskan diri dari tindakan undang-undang.

Perhatikan betul-betul logo Halal Jakim pada minuman Nescafe di papantanda itu.



Tiada yang salah pada logo itu, malah Nescafe memang mempunyai kelulusan sijil Halal sejak sekian lama.


Lihat juga logo Halal Jakim pada susu dipapantanda itu – ia juga tiada kesalahan pada logo itu, kerana produk itu memang mempunyai kelulusan yang sah dan diperakui

Bagaimana pula udang itu?



Siapakah pemilik udang itu, atau udang itu atas jenama apa?


Benar, udang boleh dimakan, hatta tanpa logo halalpun, kita tahu udang bukan haiwan yang haram dimakan.


Apabila ditanya, mengapa logo halal diletakkan pada Nescafe itu?


Jawapannya amat mudah , kanak-kanakpun boleh menjawab – sebab Nescafe memang disahkan halal oleh Jakim, maka logo halal diletakkan di situ.


Namun, apabila diajukan soalan – abistu, udang tu macamana? Apa jenama udang itu?


Anda masih tak faham maksud saya?


Maksudnya di sini – anda telah menggunakan logo halal milik pihak lain, tetapi di masa sama, anda memanipulasi logo itu untuk kepentingan anda.


Sekali imbas, tiada yang salah.


Tapi tahukah anda, dengan logo halal itu diletakkan di situ, seolah-olah memberikan gambaran kepada pengguna Islam, bahawa restoran anda mempunyai sijil halal malah tanpa ragu-ragu, datanglah menjamu selera di sini.


Masih tak faham? Suka hatilah, kerana ia memerlukan hati dan deria yang tajam untuk memahami maksud yang tersurat dan tersirat ini.


Seorang warga emas merangkap pesara sebuah syarikat swasta, sempat saya tanya (beliau enggan dirakamkan fotonya).


Dia mengakui, telah makan dan minum di restoran ini sejak bertahun-tahun lalu.


Semuanya kerana logo halal yang dipaparkan pada papantanda itu, sekaligus membuang rasa curiga dan was-wasnya untuk makan.


Akhirnya, setelah menyedari taktik itu, setelah kehadiran pihak berkuasa semasa serbuan ini, dia tidak akan lagi menjejakkan kaki di sini.


Restoran ini begitu maju, malah amat terkenal terutama kepada penduduk sekitar Petaling Jaya.

Dianggarkan, separuh dari pelanggannya setiap hari adalah orang Melayu, berugama Islam.



Tidak pernah yang meletakkan perasaan curiga pada operasi restoran ini.


Namun, apabila sudah terang lagi bersuluh, ada yang tetap membutakan mata, hati dan perasaan untuk tetap menjadi pelanggan di sini.


Apakah yang terang, apakah yang lagi bersuluh itu?


Pemilik restoran ini sudah terang-terang bukan berugama Islam.


Kesemua pekerjanya juga bukan berugama Islam.


Malah difahamkan, sebahagian besarnya, bukan warganegara Malaysia.


Sebarang pengesahan sijil halal Jakim juga, tidak ada ditampal di mana-mana bahagian restoran ini.


Ya, restoran ini tidak menjual sebarang makanan berasaskan babi dan tiada juga arak.


Tetapi ia bukanlah sebagai sebab dan musabab untuk tidak menerangkan yang ada di depan mata.


Pemeriksaan juga menemui perkara ini – restoran ada memiliki sijil halal, tetapi dari pihak swasta yang sememangnya tidak pernah diiktiraf oleh Jakim @ kerajaan.


Mau tau lagi ? Sijil itu pula telahpun tamat sejak setahun lalu.

Atas kesalahan itu, pemilik dikenakan tindakan di bawah Seksyen 15 (1) Akta Perihal Dagangan 1972 yang boleh membawa hukuman maksimum sehingga RM250,000 jika sabit kesalahan.



Dan semua logo-logo Halal itu diwajibkan tidak lagi dipamirkan di premis ini.


Ataupun, perlukah anda menyalahkan pihak berkuasa, Jakim, media atau ondscene, akan isu seperti ini, dan terpaksa saya padamkan lampu supaya anda tidak lagi perlu bersuluh – redah sahajalah apa yang ada di depan mata.


Mujurlah ada hamba Allah yang tergerak hati membuat laporan yang menjurus kepada risikan dan siasatan sehingga terbongkarnya perkara ini.


Jadi, adakah masih ada yang tidak faham akan taktik ini dan juga apakah sebenarnya peranan kita sebagai pengguna Islam untuk menjauhkan perkara sebegini?


Perlukah kita menyalahkan 100 peratus kepada peniaga sedangkan memang itu tugas peniaga untuk memperdaya anda yang sudah lama lalai dalam bab-bab ini, sebaliknya sibuk menyalahkan pihak lain.


Sebab itu, saya berani mengatakan, kita kena salahkan diri sendiri dahulu sebelum menuding jari kepada pihak lain.


Dalam teori ekonomi ianya ibarat DD = SS (Demand = Supply


Atau dalam bahasa mudah, tiada Permintaan, tiadanya Penawaran.
Soalan saya:


1- Perlu sangat kah saya dedahkan nama restoran ini – sedangkan anda sebenarnya tidak perlupun datang ke sini kerana bersepah lagi restoran yang tidak diragui statusnya untuk menikmati hidangannya.

2- Bagaimanakah status ayam dan puyuh ini? Adakah ia diperolehi dari sumber yang sah dan disembelih dengan cara Islam, atau?…



3-Bersebelahan restoran ini, terdapat sebuah lagi restoran India, yang tiada sebarang logo halal. Tiada pelanggan Islam datang menjamu selera di situ. Mengapa?…



Operasi ini diketuai Penolong Pengarah Hub Halal Jakim, Ustaz Mohd Amri Abdullah bersama anggota dan pegawai Jakim dan KPDNKK Selangor.


Entry ini selesai disediakan pada Jumaat, 26 Nov 2010, jam 3.35 pagi



DIPETIK DARI E-MAIL : wan_pzm@yahoo.com ada sebarang mengenai halal haram bolehlah diemailkan ke e-mail tersebut

HATI-HATI TEH TARIK ADA LEMAK BABI

Name: E471 Category: Emulsifier Status: Depends Description: Manufactured from glycerin (see E422) and fatty acids, these are normally obtained from hydrogenated soya bean oil and as such may be genetically modified but the source maybe of animal origin aswell hence one must read the packaging to confirm suitable for vegetarians. Used where the foaming power of egg protein needs to be retained in the presence of fat and in baked goods as an 'anti-staling' agent where it prevents the loss of water from starches. Allegedly the most commonly used emulsifier in the food processing industry, it can be found in, amongst other foods, Black Forest gateau mix, cakes, hot-chocolate mix, aerosol creams, shaped crisps, quick custard mix, packet dessert topping, dehydrated potato, sponge puddings, sterilised, pasteurised and UHT cream, low-calorie cream and pasteurised low-fat cream, margarine and low fat spreads, and ice cream.




Name: E472e Category: Emulsifier Status: Depends Description: Consists of mixed glycerol esters of mono and diacetyltartaric acid and fatty acids of food fats prepared from esters of glycerol (see E422) with tartaric acid (see E334). It is made by the interaction of diacetyltartaric anhydride and mono and diglycerides. Its main use is as a dough conditioner in yeast raised bakery products such as bread although it also finds use in hot chocolate mix, gravy granules and frozen pizza.


http://www.guidedways.com/halalfoodguide.php?txtKeyword=471&selSearchType=ecodes&btnsubmit=Search

BOLEH KE SOLAT JUMAAT MCM NI???

BAHAYA!!!! PERGI HAJI JANGAN MINUM AIR INI

Part of the efforts of the General Authority for Food and Drug Administration in terms of its oversight role to monitor all matters relating to the safety of products that fall within the tasks entrusted to it, and as directed by the High Commission of the Authority to do to make sure the commitment Bmoasfp Saudi Arabian Standards No. 409/2000 (m s G No. 1025) " bottled drinking water "as amended in particular with regard to the maximum allowable material bromate ( Click here for more on the bromate ) in bottled drinking water, the General Authority for Food and Drug Administration to withdraw a number of samples of bottled drinking water for local products and imported through different periods and for several batches of dates various production and assess the compliance of those standard, and proven to exceed the upper limit of the material by bromate standard Arabia to bottled drinking water for the following products:


Eastern water produced by the company of fresh water, Ltd. (Dammam)


Quba water produced by the company the city of water and juices, Ltd. (Medina)


Water dew produced by the company the city of water and juices, Ltd. (Medina)

ISLAM DALAM BAHAYA!!!! PENGGALIAN BAWAH MASJID AL-AQSA SEMAKIN LUAS

Al-Aqsa Foundation menyeru agar umat Islam bersatu untuk menghentikan penggalian di bawah komplek Masjid Al-Aqsa yang dilakukan oleh Yahudi Israel, sambil mengatakan bahawa mereka telah menerima foto-foto terbaru yang menunjukkan pendudukan zionis Israel telah mempercepatkan dan semakin mengembangkan penggalian mereka dalam situasi yang belum pernah terjadi sebelumnya.



Dalam laporan yang diterbitkan pada hari Khamis lalu (21/10), Al-Aqsa Foundation menegaskan bahawa penggalian di bawah kompleks Al-Aqsa merupakan ancaman serius bagi Masjid Al-Aqsa.


Al-Aqsa Foundation telah menerima dan memeriksa foto-foto yang menunjukkan semakin luas dan besarnya penggalian yang dilakukan oleh zionis Israel di bawah kompleks masjid Al-Aqsa dan sekitarnya yang berdekatan sepanjang ratusan meter.


Ditambah bahawa foto-foto yang terbaru yang diterima, menunjukkan bahawa ada rangkaian terowong dan penggalian yang dilakukan oleh pendudukan Israel di bawah laut berdekatan dengan masjid Al-Aqsa, dan kemungkin ada dirancang untuk menyambung terowong ini.


Al-Aqsa Foundation menjelaskan juga bahawa rancangan penggalian tersebut merangkumi pembangunan pembinaan baru yang akan digunakan sebagai pusat kegiatan dalam ritual Talmud serta pusat tentera.
Yayasan tersebut menyatakan juga bahawa dari maklumat yang mereka dapat dari saksi-saksi penduduk tempatan, pendudukan Israel bekerja siang dan malam dengan beratus-ratus orang penggali dan pekerja, yang kebanyakan merupakan pekerja asing dari Asia timur yang sama sekali tidak memahami Bahasa Ibrani. (Fq / islamtoday)



Penulis : Kat Malaysia orang islam bergaduh sesama sendiri sebab politik...

NOMBOR EKOR DAN JUDI SUKAN HALAL DI ISRAEL

Each country has its own, the national sport. Soccer in the USA, Japan, sumo, ice hockey in Russia ... In Israel, despite the fact that many crazy about basketball and football, mostly like just a "cheer". Israelis are very hazardous and because of this character traits of our "national sport" has become ... lottery.



The law in Israel, forbids the existence of gambling. Despite the fact that the underground casinos exist anywhere in the country, you will not find the official gaming halls or casinos. Israel has a monopoly on gambling in the hands of the state and carried out by the two bodies (the National Lottery (Mifaley ha Pais) and the Committee on the settlement of gambling in the sport).They act on behalf of the State and the profits from gambling goes to finance public projects.

Especially gamblers, ready to try his luck at poker or a game of roulette, usually go abroad, for example in Egypt, where literally a hundred yards from an Israeli checkpoint, is Casino Taba, or go on a cruise on the liner, on board which usually also has a casino .


When you arrive in Israel you are sure to pay attention to numerous orange booths, around which is constantly crowded with people.This points sales of lottery tickets for the "ordinary people" who are not ready to go for broke and all the money exchanged for chips, contenting conventional lottery tickets for little money. In addition, virtually every tray, also can purchase tickets.

think that in Israel there are practically no people who are not trying to win the lottery.And I personally know people won a very good amount.There are many ways to tickle your nerves - different instant lottery, Winner (betting on sports results) and so on. But the most popular way - Lotto.



Game Rules Bingo is very simple: Need to guess 6 numbers out of 37 and one figure of 8, the so-called "strong figure." . Filled at least 2 strips. The cost of these strips - 5.60 shekels (about 1,5 $). To win a double win, there is a system of "Double Bingo".For every 2 bars you pay twice as much, but the possible gain is doubled.

Dipetik dari e-mail wan_pzm@yahoo.com

MAKANAN KITA DAN YAHUDI

1. Kita diajar dalam buku biologi, buku pemakanan (kajian dan terbitan para kafir ni) bahawa kalau nak dapat vitamin B dan kalau nak tambah darah kita kena makan hati haiwan dan hati ayam tetapi sebenarnya Nabi kita tidak menggalakkan pemakanan organ dalaman. Nak ikut kafir ke nak ikut nabi kita?


Sebenarnya makan hati ayam dapat melembabkan otak kita sbb hati merupakan organ dimana semua toksin akan dikumpulkan dan dineutralkan. so kepekatan toksin adalah tinggi di hati ayam. makanlah kita toksin tersebut serta bengaplah otak kita umat Islam sebab percaya buku sains keluaran kafir ini. 

2. Kita diajar dalam sains bahawa kopi tidak bagus untuk kesihatan. Namun sebenarnya kopi adalah antara minuman kegemaran Nabi kita selain susu dan madu. Cuba tengok Yahudi, mereka minum kopi, Starbuck. Profesor di UK yang Yahudi semua ada segelas kopi di tangan mereka.

3. Kita diajar memakan kambing tinggi kolesterol, namun kambing juga adalah makanan Nabi kita. Seolah-olah buku sains ni nak merendahkan pemakanan Nabi kita. Sebenarnya daging kambing adalah daging paling kurang kolesterol.

4. Kita diajar bahawa makan McDonalds adalah bagus, namun sebenarnya McDonalds adalah makanan yang sangat tinggi MSG dan kolesterolnya dan paling banyak lemak tepu trans.

5. Para kafir ni juga menggalakkan kita minum dan makan makanan yang langsung tak berkhasiat , contohnya coke dan maggi . Coke tu sangatlah beracun, pastu sangat tidak bagus untuk kesihatan (gula tinggi, berasid, pH dalam lingkungan 3.5, ada racun tersembunyi) . Dan para Melayu kita juga yang ketagih minum.

6 . Untuk pengetahuan, para kafir jugak mengwar-warkan kebaikan minum soya (sebab USA merupakan pengeluar soya terbesar), namun sebenarnya soya dapat melemahkan kejantanan lelaki dan mengurangkan kesuburan lelaki dan perempuan. selain itu juga soya dapat meningkatkan risiko kanser payudara, kanser ovari, kanser prostat, serta melemahkan otak dan tulang sbb dalam soya ada hormon estrogen yang sama dgn estrogen kat wanita. pastu soya ada phytic acid yang membuatkan penyerapan kalsium, magnesium dan zinc yang penting untuk badan kita terjejas.

BETULKE MC DONALD HARAM?????

Aku memohon keampunan dan perlindungan dari ALLAH S.W.T atas kelemahan dan ketidakupayaan ku.


Tidak lah aku mengharamkan sesuatu yang ALLAH S.W.T halalkan, sesungguhnya perbuatan itu murtad hukumnya.


Ekoran pengumuman dari JAKIM mengenai penarikan balik pengiktirafan dari senarai yang diiktiraf JAKIM berkuatkuasa 15 April 2010 serta bukti kesahihan perkara ini sememangnya mengejutkan aku.


Aku enggan bersubahat dan dilaknat ALLAH S.W.T atas sebab menyembunyikan kebenaran serta kasih sayang ku sesama saudara seIslam seperti sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Tidak sempurna Iman seseorang kamu sehinggalah dia menyayangi saudara seIslamnya seperti mana dia menyayangi dirinya sendiri.” (daripada Anas r.a, riwayat Muslim)


’Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan dari keterangan-keterangan dan petunjuk hidayah, sesudah Kami menerangkannya kepada manusia di dalam Kitab Suci, mereka itu dilaknat oleh Allah dan dilaknat oleh sekalian makhluk.

Kecuali orang-orang yang bertaubat, dan memperbaiki (amal buruk mereka) serta menerangkan (apa yang mereka sembunyikan); maka orang-orang itu, Aku terima taubat mereka, dan Akulah Yang Maha Penerima taubat, lagi Maha Mengasihani. (Al-Baqarah: 159-160)

Bukti Kedua :  Surat dari JAKIM kepada Encik Bob Chan, Pengarah Urusan Mac Food Services (M) Sdn Bhd dan bukti daging berasal dari Uruguay yang tidak memenuhi piawai JAKIM menurut sumber permberi salinan surat ini.

 

Kepada saudara-saudari, sahabat2.. tolong sebar2kan kepada saudara2 kita kat luar sana… Copy paste gambar pun tak pa..



Perbetulkan aku jika ada kesilapan..


Aku telah mnyampaikan… Segalanya ku serahkan kepada-NYA..


mencari redha Allah meskipun mengundang marah manusia.. tidak sekali mencari redha manusia tuk mengundang murka Allah.. InsyaAllah..


-sumber blog

MAC FOOD SERVICES (M) SDN BHD (163762-A)



Address :


7 Jalan SS 13/5


45700 Subang Jaya


Selangor Darul Ehsan


Malaysia


Tel : 603-5633 0222


Fax : 603-5634 0189


Contact for Sales/Export :


Mr Bob Chan


(Managing Director)


Present Market :


Malaysia, Brunei Darussalam, Hong Kong, Singapore, Middle East, Vietnam


Product Manufactured :


Chicken (Bone-in), Patties (Chicken), Fish Portions,


Chicken Nuggets, Fish Nuggets, Beef Patties, Beef Nuggets


Brand Names :


FIRST PRIDE, MCDONALD’S

KONTROVERSI KOPI LUWAK-PART 3

KOPI tahi musang atau lebih dikenali sebagai kopi luwak sangat terkenal di kalangan penggemar kopi di Indonesia serta di peringkat antarabangsa.



Biarpun kopi tersebut dihasilkan melalui proses dengan fermentasi secara semula jadi dalam sistem pencernaan musang, ia tetap berjaya menarik minat manusia untuk menikmatinya disebabkan cita rasanya yang unik dan enak.


Tidak dinafikan, harganya yang mahal juga turut menjadi penarik di kalangan para penggemar kopi.


Di Amerika Syarikat, kopi luwak dikenal sebagai kopi kotoran kucing atau cat-poo coffee dan dijual dengan harga AS$190 (RM596) untuk 500 gram. Kopi tersebut juga didakwa jarang ditemui kerana setiap tahun, hanya 250 kilogram sahaja dihasilkan.


Di pasaran antarabangsa, harganya berkisar antara AS$100 (RM314) sehingga AS$350 (RM1,099) sekilogram.


Ramai yang meragui sama ada kopi luwak itu halal untuk diminum. Kopi Luwak difatwa halal oleh Majlis Ulama Indonesia (MUI) dengan syarat biji kopi berkenaan telah dibersihkan dari kotoran.


"Kopi luwak dihukumkan mutanajis, ertinya terkena najis. Kopi luwak dinyatakan halal setelah melalui proses pembersihan. Meminum kopi luwak dihalalkan, kemudian mengeluar, menjual beli, meminum kopi luwak, hukumnya boleh," kata Ketua Suruhanjaya Fatwa MUI, Ma'ruf Amin.


Proses kopi luwak terjadi apabila biji kopi yang masih berkulit, ditelan kemudian sisanya yang berupa biji kopi dengan kulit dalam kopi, keluar bersama kotorannya. Sebelum diolah, biji kopi yang telah keluar tadi dipisahkan dari kotoran musang secara manual.


Sementara itu, setiausaha Suruhanjaya Fatwa MUI Aminuddin Yakub pula memberitahu, MUI telah melakukan kajian dan mendapati haiwan musang hanya makan kulit luar buah kopi dan menyisakan kulit dalam buah tersebut.


"Kalau ditanam, biji kopi itu boleh tumbuh. Disebabkan itu kopi luwak bukan najis, tetapi mutanajis," katanya.


Meskipun begitu, Mufti Selangor, Datuk Tamyes Abdul Wahid, secara peribadi berpendapat kopi luwak adalah haram untuk diminum biarpun telah melalui proses pembersihan.


"Biji kopi yang dimakan musang tadi sudah masuk ke dalam perutnya dan telah bercampur dengan enzim yang terdapat dalam badan binatang tersebut lalu dicernakan melalui sistem pembuangan najis.


"Akibat percampuran biji kopi dan najis musang tersebut ia adalah haram untuk diminum. Sebabnya, kulit biji kopi tersebut adalah nipis dan ia berkemungkinan telah dimasuki atau bercampur dengan najis musang," jelas beliau

PERKARA SYIRIK YANG KITA TIDAK SEDAR!!!!!

Saksikan Program Bersama Ustadz di TV 9 pada 18 dan 19 April 2009 bersama Datuk Dr Amran Bin Kasimin ...sangat menarik bertajuk Sihir.



Cuba renungkan pesanan Professor Datuk Dr Harun Din Al-Hafiz


Seperti yang kite ketahui... Negara kite nie banyak tugu.... Antara yang famousnya


ialah Tugu Kebangsaan, Tugu Helang Laut kat langkawi dan sebagainya.. Tahukah


kawan2 bahawa pada tahun 1993, Mufti wilayah persekutuan telah mengeluarkan

fatwa bahawa ' segala tugu-tugu itu

serta pembinaannya adalah haram....

ciri-cirinya menyerupai berhala...dan melawatnya juga adalah haram.. '

Setelah fatwa itu dikeluarkan, maka ia digazetkan bermakna tindakan undang2

boleh dikenekan kepada sesiapa yang melawat tugu kebangsaan!

Tetapi sayang2... pihak atasan tidak suka akan keputusan itu maka disuruhnya pihak

mufti menarik balik fatwa itu... Setelah berbincang.. . Mufti tersebut tidak mahu

menarik balik fatwa itu... Maka pihak atasan telah menarik balik gazet

Tersebut maka apa yang tinggal ialah fatwa sahaja...

tiada tindakan undang2 yang boleh diambil...

Menurut kupasan Ust. Harun Din, tugu2 ini boleh mendatang syirik...

Beliau berkata... ' bawalah dosa anda sebesar langit dan bumi kepada Allah dan

Allah mungkin akan mengampunkannya tetapi jika terdapat walau

sedikit/sebesar zarahpon dosa syirik maka Allah tidak akan mengampunkan orang itu...'

dan kata beliau lagi... ' walaupun kita tidak pergi ke tugu2 tetapi jika kita

'redha' atau tidak melakukan apa2, berdiam diri, maka kita juga akan

mendapat dosa tersebut iaitu

dosa syirik...'

Contoh kedua yang beliau utarakan dalam

perbincangan dosa syirik ini ialah nama negeri perlis iaitu perlis indera kayangan...

 ' Menurut kamus dewan... indera bermaksud nama tuhan hindu

manakala kayangan bermaksud tempat di mana tuhan2 bersemayam.. . maka makna


sebenar ialah perlis tempat tuhan hindu bersemayam.. ' Menurut beliau... Nama perlis ini juga

mendatangkan dosa syirik... Perkara erakhir yang dibincangkan ialah isu

perlembagaan negara... Tahukah kawan2 bahawa... Perlembagaan

Negara Fasa ke-14 mengatakan bahawamana2 undang2 akan terbatal dan tidak

boleh dipakai jika ia bertentangan dengan undang2 yang telah dinyatakan di

dalam perlembagaan termasuklah undang2 hudud... iaitu undang2 yang dicipta oleh Allah.

Kata beliau seterusnya.. ..Dosa syirik boleh diakibatkan oleh...


1. Mempertahankan perlembagaan serta undang2 ciptaan manusia dan
membuatkannya mengatasi undang2 ciptaan Allah iaitu hudud dll.

2. Menyokong mereka yang mempertahankan perlembagaan.

3. Mereka yang berdiam diri .

4. MEREKA YANG MENGATAKAN BAHAWA HUKUM

HUDUD ITU ZALIM ( BERMAKNA ALLAH JUGA ADALAH ZALIM)

Dengan ini selesailah tanggungjawab aku


Tolong sebarkan email ni pada semua umat Islam. Kalau nak beli AL-QURAN

yang dicetak dalam edisi baru. Hati-hatilah kerana ada 4 surah palsu

ciptaan KAFIR laknatullah. Surah-surah itu

adalah :


1) AL-IMAN


2) AL-WASAYA


3 ) AL-TAJASU


4) DANAL-MUSLIMOON


Jangan sesekali layari laman web ! www.thequran. com< http://www.thequran .com / > (Father Zakaria) kerana segala isinya adalah palsu. Sebarkan email ini kepada umat Islam seramai yang mungkin!!!


Sebarkan jika anda sayangkan ISLAM.... jika sebaliknya.. .

nauzubillah. ..

Dipetik dari wan_pzm@yahoo.com

10 ORG YG MAYATNYA TIDAK BUSUK & TIDAK REPUT DI HARI QIAMAT KELAK!!!

Disebutkan di dalam satu riwayat, bahawasanya apabila para makhluk dibangkitkan dari kubur, mereka semuanya berdiri tegak di kubur masing-masing selama 44 tahun UMUR AKHIRAT dalam keadaan TIDAK MAKAN dan TIDAK MINUM, TIDAK DUDUK dan TIDAK BERCAKAP.



Bertanya orang kepada Rasulullah saw : "Bagaimana kita dapat mengenali ORANG-ORANG MUKMIN kelak di hari qiamat?"


Maka jawabnya Rasulullah saw "Umatku dikenali kerana WAJAH mereka putih disebabkan oleh WUDHU'." Bila qiamat datang maka malaikat datang ke kubur orang mukmin sambil membersihkan debu di badan mereka KECUALI pada tempat sujud. Bekas SUJUD tidak dihilangkan.


Maka memanggillah dari zat yang memanggil. Bukanlah debu "itu dari debu kubur mereka, akan tetapi debu itu ialah debu KEIMANAN" mereka. Oleh itu tinggallah debu itu sehingga mereka melalui titian" Siratul Mustaqim dan memasuki Alam SYURGA, sehingga setiap orang melihat para mukmin itu mengetahui bahawa mereka adalah pelayan Ku dan hamba-hamba Ku.


Disebutkan oleh hadith Rasulullah saw bahawa sepuluh orang yang mayatnya TIDAK BUSUK dan TIDAK REPUT dan akan bangkit dalam tubuh asal diwaktu mati :-


1. Para Nabi


2. Para Ahli Jihad


3. Para Alim Ulama


4. Para Syuhada


5. Para Penghafal Al Quran


6. Imam atau Pemimpin yang Adil


7. Tukang Azan


8. Wanita yang mati kelahiran/beranak


9. Orang mati dibunuh atau dianiaya


10. Orang yang mati di siang hari atau di malam Jumaat jika mereka itu dari kalangan orang yang beriman.

ZAKAT BUKAN BANTUAN SEUMUR HIDUP

 

PENERIMA zakat patut berbangga jika berjaya keluar dari kepompong kemiskinan berkat bantuan duit zakat, bukan berasa rugi atau sedih kerana tidak lagi tersenarai dalam asnaf penerima zakat.


Perunding Utama Fitrah Power Resources, Ahmad Shukri Yusoff, berkata konsep bantuan zakat bukan untuk seumur hidup, tetapi sebagai sumbangan membantu penerima memperbaiki kehidupan kepada lebih baik.

Beliau yang pernah berkhidmat sebagai Ketua Unit Syariah dan Penerangan Khas Pusat Pungutan Zakat Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (PPZMAIWP) berkata, ada yang sudah keluar daripada kelayakan menerima zakat, tetapi berasa sayang melepaskannya.

Tidak kurang juga, katanya, dari bapa hingga anak menjadi penerima zakat dan keadaan itu tidak mencerminkan falsafah zakat serta hikmah membantu masyarakat mengubah kehidupan.


"Konsep zakat ialah apabila kita beri bantuan dengan matlamat dia boleh memperbaiki kehidupan seterusnya keluar daripada kemiskinan. Contohnya, wang zakat digunakan untuk mengambil kursus kemahiran bagi menjana pekerjaan.


"Jangan salah anggap bahawa zakat sebagai bantuan seumur hidup dan disebabkan sudah rasa selesa, maka tidak ada usaha memperbaiki diri. Jadi, hidup bergantung bantuan wang zakat saja," katanya.


Ahmad Shukri berkata, bagi yang boleh hidup tanpa bantuan zakat sepatutnya memaklumkan pihak berkuasa mengenai perkembangan diri mereka supaya wang diperuntukkan untuk mereka boleh disalurkan kepada golongan memerlukan.

Katanya, tidak dinafikan ramai penerima zakat berjaya menjana pendapat dengan memulakan perniagaan atau meningkatkan kemahiran menggunakan sumbangan zakat diterima hingga membolehkan mereka berdikari.


"Memang ada yang dulunya penerima zakat kini bertukar menjadi pembayar zakat berkat kesungguhan memanfaat bantuan diterima. Inilah yang kita mahukan, bukan marah apabila nama mereka terkeluar daripada senarai penerima hingga merayu-rayu," katanya.


Katanya, bagi yang tidak layak menerima zakat, tetapi tetap mahu wang sumbangan zakat, mereka melakukan dosa kerana mengambil hak orang lain. Dari segi moral serta agama, tindakan itu tidak boleh diterima.


Mengenai wang zakat mencecah jutaan ringgit dikutip sekarang ini sebagai penyelesai kepada masalah kemiskinan yang masih menghantui masyarakat di negara ini, beliau berkata, wang zakat bukan satu-satunya sumber membasmi kemiskinan.


Sebaliknya, agensi lain seperti Jabatan Kebajikan Masyarakat serta organisasi berkaitan turut memikul tanggungjawab membantu mengurangkan beban golongan yang memerlukan.


"Memang timbul persepsi sepatutnya dengan jumlah zakat sebanyak itu, tidak patut ada orang miskin di negara ini, tetapi tujuan zakat bukan membantu orang miskin kerana ada asnaf lain berhak menerima wang zakat," katanya.


Ahmad Shukri berkata, banyak perlu diperbaiki dalam pengurusan zakat di negara ini seperti memberi jumlah bantuan mencukupi, memastikan bantuan menyelesaikan masalah penerima dan menentukan hanya yang benar-benar layak dibantu dengan wang zakat.


Katanya, dalam sesetengah kes ialah wang zakat yang diterima tidak mencukupi untuk penerima meneruskan kehidupan yang akhirnya menyebabkan mereka terus bergantung kepada bantuan.


Sebab itu, katanya, jika dilihat daripada mata kasar, penerima zakat seolah-olah sudah dibantu, tetapi hakikat sebenarnya, wang zakat diterima gagal menyelesaikan masalah dihadapi.


"Contohnya, zakat diberi RM300, tetapi keperluan keluarga melebihi RM800. Walaupun sudah menerima bantuan zakat, tetapi masalah sebenarnya tidak selesai. Jadi saya fikir, masih ada ruang penambahbaikan dalam pengurusan zakat," katanya.


Begitu juga dalam proses pencarian asnaf yang benar-benar layak menerima zakat, perlu diperbaiki supaya tidak ada yang terlepas pandang.


Beliau berkata, sikap penerima zakat yang kadang-kadang tidak menghargai sumbangan diberikan umat Islam yang menunaikan zakat turut menggagalkan usaha mencetus budaya bersedekah dalam kalangan masyarakat.


Katanya, sesetengah penerima zakat sudahlah hidup dalam keadaan serba kekurangan, tetapi tidak melaksanakan tuntutan agama, malah ada menggunakan duit itu untuk melakukan maksiat.


Ahmad Shukri berkata, kesedaran serta kesediaan umat Islam menunaikan zakat fitrah memang tidak boleh disangkal, tetapi bagi zakat pendapatan, harta, emas dan simpanan masih berkurangan. Oleh itu, dakwah zakat perlu dipertingkatkan supaya lebih ramai menunaikan kewajipan.


Konsep Zakat : Bukan memberi tapi membantu...

KERANG ATAS DARAH B***

KOTOR...dua peniaga kerang membungkus kerang berhampiran lokasi penyembelihan daging **** di pasar Chow Kit. Penemuan itu dikesan selepas sepasukan pegawai Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) menjalankan pemeriksaan mengejut di pasar Chow Kit bagi mengenal pasti peniaga yang melakukan kesalahan mengikut hukum syarak.




Dalam serbuan kira-kira jam 5 pagi kelmarin, tiga peniaga kerang sibuk membungkus longgokan kerang dianggarkan seberat lebih 50 kilogram yang ditaburkan ke atas lantai pasar berkenaan.


Bagaimanapun, agak memeranjatkan apabila kerang yang mahu dijual kepada orang ramai itu didapati hanya kira-kira dua meter dari daging **** yang belum dilapah dan berdarah.


Sumber Jakim berkata, **** terbabit yang sudah dipotong dua dikesan baru dihantar pembekal ke pasar berkenaan sebelum diletakkan di atas kerusi batu di pusat menjual **** itu bersama bahagian organ lain antaranya hati dan limpa.


“Bagaimanapun, darah haiwan berkenaan mengalir dan membasahi lantai yang digunakan peniaga kerang untuk meletakkan kerang di kawasan berkenaan.


“Apabila ditanya, peniaga kerang terbabit seolah-olah tidak mengetahui ia perbuatan yang boleh mengundang rasa kurang senang pengguna Islam. Peniaga berusia 50-an terbabit mendakwa kerang berkenaan hanya perlu dibersihkan dan dijual kepada pelanggan di pasar berkenaan,” katanya.


Menurutnya, lokasi memproses kerang dan pusat penyembelihan daging **** terbabit yang terletak di tempat sama dianggap tidak strategik dan boleh menjadi haram dimakan sekiranya berlaku percampuran antara air atau darah khinzir dengan kerang yang diproses.


Sementara itu, Setiausaha Politik Perdana Menteri, Datuk Jailani Ngah yang melihat lokasi penyembelihan **** di pasar Chow Kit menganggap kawasan berkenaan sudah uzur dan tidak sesuai untuk dijadikan pusat pemprosesan makanan halal.


Menurutnya, kawasan pemprosesan **** terbabit tidak hanya terletak berdekatan pusat memproses kerang, malah turut terletak bersebelahan dengan pusat penyembelihan dan memproses ayam daging

Penulis :Belilah Kerang kat Orang Islam..Lepas ni mesti ada kata penulis Rasis...